1025 - 2025 MILENARIO DE GASTEHIZ
CAPÍTULO CUARTO
PREÁMBULO
Antes de iniciar la exposición de los hechos acaecidos en la Edad Media, en nuestra ciudad de Vitoria - Gasteiz y de su provincia, Álava, considero conveniente hacer un acercamiento al lector, de una panorámica general de lo que fue esa época en Europa. Lo haremos de forma esquemática. De tal manera que el lector se haga una idea general de lo que supuso para los europeos esa etapa de la Historia.
EDAD MEDIA, MEDIEVO O MEDIOEVO
(LOS SIGLOS OSCUROS)
Periodo histórico de la civilización comprendido entre el siglo V y el XV.
Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476, con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino o Romano de Oriente. Fecha ésta última, que coincide con el descubrimiento de los tipos móviles (imprenta de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Años.
La EDAD MEDIA se divide en dos periodos:
-ALTA EDAD MEDIA: De los siglos V al X. ------ FEUDALISMO.
- BAJA EDAD MEDIA: De los siglos X al XV. ----- APARICIÓN DE LOS BURGOS O CIUDADES
CAMBIOS:
a) ECONÓMICOS - De producción esclavista a producción feudal.
b) POLÍTICOS - Desaparición de estructuras centralizadas del Imperio romano.
Dispersión del poder: El Feudo.
c) SOCIALES - Desaparición del concepto de ciudadanía romana.
ESTAMENTOS MEDIEVALES se base rural.
Surge el vasallaje,
d) IDEOLÓGICOS - Absorción y sustitución de las culturas clásicas por las TEOCÉNTRICAS: Cristiana y musulmana.
ALTA EDAD MEDIA (S. V al S. X )
La Alta Edad Media, época de invasiones o (¿Migraciones en masa?)
-PRIMERAS INVASIONES (s, IV, V):
GERMÁNICAS (BÁRBAROS). Suevos, vándalos, alanos, visigodos, ostrogodos, francos, anglos, sajones, lombardos...
-SEGUNDAS OLEADAS INVASORAS (s.VIII):Normandos,húngaros, MUSULMANES.
TODO ELLO CREA INSEGURIDAD
Por lo que, se renuncia a cierta libertad a cambio de seguridad. Esto forma definitivamente el mundo feudal.
FEUDALISMO
FEUDALISMO
Modo de producción basado en las relaciones sociales en torno a la tierra del FEUDO. Sistema político que gira en torno a las relaciones personales de poder en torno a la institución del vasallaje.
- Señor feudal ...propietario de la tierra - señor político y árbitro judicial. "Ius primae noctis" (derecho de pernada)
También protector a cambio de laborar las tierras del señor.
Con las sucesivas invasiones se colapsó la economía. Desaparecieron las grandes rutas comerciales. Escasea la moneda. predomina el trueque.
SOLUCIÓN:
Economía agraria primaria. De subsistencia. AUTARQUÍA de círculos cerrados, los feudos.
Comercio muy limitado y expuesto.
Artesanía destinada a satisfacer las necesidades locales. Sin innovación, repetitiva.
La tierra (Campos de labor, pastos, bosques...) es la base de la economía.
SOCIEDAD ESTAMENTAL:
NOBLEZA (reyes, duques, marqueses, condes, caballeros...) Son los guerreros. Protegen.
CLERO (arzobispos, obispos, sacerdotes, monjes, monjas...) Rezan por las almas.
PUEBLO (campesinos y artesanos) Producen alimentos y utensilios para todos.
TEOCENTRISMO
Dios como centro de todo. Temor a Dios. Desapego de los bienes terrenales ante el "pago" de la vida futura, el Cielo. La Tierra, "valle de lágrimas"
VOLUNTAD DIVINA. Da lugar al conformismo. Poder de la Iglesia.
Monacato rural. Regla de San Benito de Nursia (s. VI)
Autoridad episcopal en villas y ciudades.
Órdenes mendicantes y de predicadores: Franciscanos y Dominicos. S. XIII. Se instalan en las ciudades
Ruralización de la cultura. Analfabetismo. La cultura se restringe a los monasterios.
Las Cruzadas- Fueron campañas de conquista dirigidas contra los enemigos de la cristiandad: los musulmanes de la península Ibérica y Tierra Santa, los bizantinos y los pueblos eslavos próximos al mundo germánico. Se desarrollaron en Tierra Santa de 1095 a 1291. Nueve Cruzadas.
La Reconquista de España, también ha sido considerada como una cruzada, que comenzó en año 711 y terminó en 1492 (Conquista de Granada)
- CULTURA. La conservación y transmisión del saber y la recuperación de la cultura clásica fue obra de la Iglesia a través de escuelas catedralicias y monásticas y, a partir del siglo XIII, las universidades, creadas por los poderes municipales o de la corona, pero sometidas al control de Roma.
La copia de libros por los amanuenses en los monasterios, era otra de las tareas encomendadas a la Iglesia, contribuyendo a la conservación y difusión del saber.
- Aparecen los estilos arquitectónicos románico y gótico
El arte románico aparece a finales del siglo X, con la construcción de grandes monasterios benedictinos, en especial el de Cluny. Es un arte conventual. Los siglos XI yXII son de predominio del arte románico.
El arte gótico es un arte urbano, propio de grandes catedrales. Predomina en los siglos XIII, XIV y XV. El origen del gótico se suele establecer en la Île de France a mediados del siglo XIII.
BAJA EDAD MEDIA (XI al XV)
- "CAMINO HACIA EL RENACIMIENTO EUROPEO"
- A partir del siglo XI las ciudades comienzan a resurgir. La ciudad, habitada por hombres libres, se contraponía al mundo feudal. La ocupaban fundamentalmente una burguesía de artesanos y comerciantes.
- Mejoran las técnicas agrarias y los útiles de labranza. Arado de vertedera.
- Con mano de obra abundante y mejores herramientas de trabajo se roturaron campos, se talaron bosques y se construyeron caminos entre los núcleos de población.
- Al comenzar a existir excedentes, el comercio empieza a reactivarse. (Sobre todo a partir de las Cruzadas) Ferias y mercados.
- Pacificación de Europa, al finalizar o perder fuerza los ataques de los normandos, húngaros y musulmanes.
- La producción artesanal aumenta. Surgen los gremios. (Calles gremiales en Vitoria)
- Surge la burguesía. Incipiente capitalismo.
- Autoridad real. Los monarcas aumentaron su poder sobre la Nobleza, e implantaron el Derecho romano, se apoyaron en las ciudades para ello. Los monarcas disponían de dinero (impuestos a las ciudades) y podían contratar ejércitos mercenarios y funcionarios afines. Con ello se dan pasos hacia el Estado moderno.
- El siglo XII, clave o punto de partida para el cambio.
(Los siglos IX, X, XI; siglos propiamente medievales,)
- Es en estas circunstancias:
Auge de las ciudades, autoridad real, consolidación de los reinos..., cuando surge la nueva villa de Victoria (1181?)
-"Sancho VI "El Sabio", rey de Navarra, funda la villa de VICTORIA sobre la antigua aldea de GASTEIZ.
Tras este resumen de la Edad Media en Europa, retomamos el relato de la Historia de Vitoria - Gasteiz y Álava.
TARDOANTIGÜEDAD. ¿ÁLAVA, VISIGODA O FRANCA?
De la época que abarca desde el s. IV- V hasta el XI-XII, conocida como Tardoantigüedad- Alta Edad Media, se sabe muy poco en lo concerniente a nuestra provincia y ciudad de Vitoria - Gasteiz.
Sin embargo, al estar la zona, lo que es actualmente Álava, en una encrucijada de caminos, con una ruta tan activa como debió de ser la Astorga - Burdeos (Iter XXXIV), en una época de movimientos continuos de pueblos de origen germánico (los bárbaros según los romanos), estos territorios verían el paso de diferentes grupos de dicho origen.
Cuando estos movimientos de pueblos germánicos disminuyen e incluso adquieren un asentamiento más o menos definitivo, Álava queda en una zona de posible fricción de dos de estos pueblos asentados: el Regnum Francorum al norte, actual Francia, y el Regnum Visigothorum al sur. Ambos reinos parece ser que combatieron a los vascones y en esas luchas es cuando parece que se sitúa, según el testimonio del clérigo lusitano Juan de Biclara o Biclaro (540 - 621), la creencia de que el rey Leovigildo fundó aquí una fortaleza, llamada Victoriacum, como recuerdo de su victoria sobre los Vascones en el año 581.
Este testimonio aparece en su escrito el Chronicon sobre los años 567 al 589. en el que relata el reinado del rey Leovigildo.
La cita dice así: "Lovigildus rex partem vasconiae occupat et civitatem quae Victoriacum nuncupatur condidit"
Actualmente, parece desechada esta idea de que esa Victoriaco de las crónicas visigodas sea la Vitoria-Gasteiz actual.
Algunos historiadores se inclinan a pensar que, pudiera ser Vitoriano, población alavesa del valle de Zuya, dicha población visigoda, Armentia o incluso Veleia (Iruña)
Los restos arqueológicos de cultura franca, encontrados en las excavaciones realizadas en la década (1989-94), en la necrópolis de Aldaieta (Nanclares de Gamboa), donde se hallaron más de cien enterramientos en lo que supuso un asentamiento estable y lo descubierto en otros 12 enclaves como la necrópolis de Alegría (Álava), Buzaga (Elorz, Navarra), Fínaga (Basauri, Vizcaya), según Agustín Azkarate establecen nuevas incógnitas a esta época y ponen en cuestión la hipotética ubicación de Victoriaco en una Álava controlada según estos estudios por los francos. Por otro lado, no se han encontrado en Álava restos visigóticos mínimamente significativos y además se han puesto en revisión los de Guereñu, Salvatierrabide y Guereña.
La concesión de los restos de Aldaieta a la cultura franca, es debida a la aparición junto a los restos humanos de diverso armamento de la época (scramasaxes del s. VI-VII, así como hachas de combate), costumbre usual entre los francos continentales y que no se daba entre los visigodos. Así como cuencos de bronce, cerámicas y vasos de vidrio típicamente francos y recipientes de madera con refuerzos metálicos y asas de sección helicoidal.
SCRAMASAXES : Espada de un solo filo. SPATHA : Espada de dos filos.
Algunos historiadores se inclinan a pensar que, pudiera ser Vitoriano, población alavesa del valle de Zuya, dicha población visigoda, Armentia o incluso Veleia (Iruña)
Broche visigodo en bronce de Escota (Álava)
CULTURA FRANCA
Los restos arqueológicos de cultura franca, encontrados en las excavaciones realizadas en la década (1989-94), en la necrópolis de Aldaieta (Nanclares de Gamboa), donde se hallaron más de cien enterramientos en lo que supuso un asentamiento estable y lo descubierto en otros 12 enclaves como la necrópolis de Alegría (Álava), Buzaga (Elorz, Navarra), Fínaga (Basauri, Vizcaya), según Agustín Azkarate establecen nuevas incógnitas a esta época y ponen en cuestión la hipotética ubicación de Victoriaco en una Álava controlada según estos estudios por los francos. Por otro lado, no se han encontrado en Álava restos visigóticos mínimamente significativos y además se han puesto en revisión los de Guereñu, Salvatierrabide y Guereña.
La concesión de los restos de Aldaieta a la cultura franca, es debida a la aparición junto a los restos humanos de diverso armamento de la época (scramasaxes del s. VI-VII, así como hachas de combate), costumbre usual entre los francos continentales y que no se daba entre los visigodos. Así como cuencos de bronce, cerámicas y vasos de vidrio típicamente francos y recipientes de madera con refuerzos metálicos y asas de sección helicoidal.
SCRAMASAXES : Espada de un solo filo. SPATHA : Espada de dos filos.
El rey godo Ataulfo
(Ataulfo muestra en una estela el rostro de su esposa, la princesa romana Gala Placidia)
El parque de La Florida contiene una serie de esculturas repartidas por él. Las primeras, fueron las imágenes de cuatro reyes godos. Están situados alrededor del redondel del quiosco. Estos reyes, que se sepa, no tienen ninguna relación con Vitoria - Gasteiz.
Estas esculturas forman parte de la serie creada para decorar la parte superior del Palacio Real de Madrid. Fue una iniciativa del rey Fernando VI, el cual encargó a fray Martín de Sarmiento la elaboración de 112 estatuas de los reyes de España. Fray Martín de Sarmiento encargó la obra a los escultores Doménico Oliveri y Felipe de Castro, que contaron con la colaboración de otros 24 escultores. Se utilizó piedra caliza de Colmenar de Oreja de gran pureza. En 1754 se colocaron las estatuas alrededor de la balaustrada.
En 1760, el rey Carlos II ordenó desmontar estas esculturas, que fueron a parar a los almacenes del palacio. No se sabe el motivo de tal decisión, tal vez se consideraba que el peso era excesivo, o fue debido a un cambio en los gustos estéticos, más neoclásicos que barrocos.
Vinieron por el ofrecimiento que se hizo a Vitoria desde Madrid en tiempos de Fernando VII. Se repartieron por varias ciudades de España. Así llegaron a Vitoria en 1821 estos cuatro reyes godos: Ataulfo, Sigerico, Theudis y Liuva I. El traslado hasta nuestra ciudad lo realizó en carretas, Manuel Pallarés, que tenía un servicio de galeras. Las cuatro estatuas con sus correspondientes cajones pesaban 1.120 arrobas (una arroba equivale a 11´5 kg y costó 11.780 reales sacarlas de los sótanos del Palacio Real, embalarlas, portearlas hasta Vitoria y situarlas en sus pedestales.
En la imagen Ataulfo.
Para saber más:
"Álava medieval" Gonzalo Martínez Edit. Dip. F. de Álava 1974
"Álava en sus manos" Varios Edit. Caja P. de Álava 1983
"Vitoria medieval" Varios Edit. Exc. Ayunt. de Vitoria 1993
"De Túbal a Aitor" Iñaki Bazán (direct.)Edit. La esfera de los libros. 2002
"Historia civil de Álava" J.J. Landázuri Edit. Gran Encicl. Vasca 1973
"Historia de Álava" A. Rivera (direct.) Edit. Nerea S.A. 2003
"Síntesis de la Historia del P.Vasco" Martín de Ugalde Edit. Elkar S.A. 1983
"Historia de Vitoria" P.Manzanos y J.M. Imízcoz Edit. Txertoa 1997
"Arqueología e Historia de una ciudad" Agustín Azkarate y otros. Edit. Univ. País Vasco 2013
"De Gotland al Guadalete" Mª Teresa Rodríguez y J. Manuel Navarro Edit. E.P.A.Paulo Freire 2007
"Gastehiz - Victoria... miradas de ida y vuelta" Iñaki Zárate Apiñániz Edit. Ignacio González de Zárate Apiñániz 2018
"Gasteizko - Historia de Vitoria" blog Ismael García Gómez Arqueólogo, doctor en Historia Medieval
Para saber más sobre los visigodos:
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